Тревога плак-плак

Возможно, ты не знаком с термином «плак-плак», но, вероятно, регулярно сталкиваешься с ним (а может быть, и сам иногда им являешся). Это когда ты указываешь на чье-то притеснительное поведение, а он(а) меняет ситуацию и жалуется в ответ, что больше не может ничего сказать или сделать. Преуменьшая свой поступок, они перекладывают вину на другого, говоря, что он либо слишком чувствителен, либо иногда совершенно «истеричен». Небольшое отступление: если ты случайно употребил слово «истеричный», знай, что оно сексистское и должно быть исключено из твоего лексикона!

Подобные заявления равносильны отрицанию реальности человека, подвергающегося притеснению. Если кто-то затронутый темой говорит тебе, что определенное поведение или утверждение является проблемным, доверься ему, это правда, даже если ты не согласен или даже если твои намерения были добрыми.

Бинго плак-плак

Чтобы лучше понять эту концепцию, вот небольшая антология плаксивых фраз:

• Ничего страшного, это была просто шутка.
• Теперь даже пошутить нельзя.
• Раньше было лучше
• Not all men
• Трудно быть мужчиной или гетеросексуалом (или любой другой доминирующей группой)
• Как мне теперь флиртовать?

Притеснения стали невидимыми и в значительной степени недооцененными

По своей природе системные притеснения невидимы. Мы настолько привыкли к тому, как работает наше общество, что не замечаем большую часть властных отношений. Напротив, мы непосредственно видим то, что не соответствует нормам. Например, люди не расовой принадлежности, как правило, не замечают, когда они находятся в группах, состоящих почти исключительно из белых, настолько это частое явление. С другой стороны, они сразу заметят, если группа состоит в основном из людей одной расы. Это может побудить некоторых людей заговорить о великом замещении, просто потому, что они не привыкли — иногда — быть в меньшинстве.

Некоторые меры направлены на снижение системного притеснения. Хотя они невидимы и в значительной степени недооцениваются, эти меры являются добровольными и видимыми. Хотя этих мер по большей части недостаточно для того, чтобы по-настоящему компенсировать системный дисбаланс, они могут показаться неоправданными, если мы отрицаем или недооцениваем эти притеснения. Эта разница в восприятии может привести к тому, что некоторые люди начнут думать, что эти темы поднимаются слишком часто или что люди, подвергающиеся притеснениям, получают предпочтение перед другими, например, при установлении ограничений или выборе смешанных пространств.

Например, некоторые люди жалуются на размер алиментов, забывая, что эти суммы существуют для компенсации чистой потери дохода людей большинство из которых — женщины, которые прекратили или сократили свою оплачиваемую профессиональную деятельность, чтобы ухаживать за своими детьми. Если их партнеры и смогли продолжить профессиональную деятельность, то только потому, что вместо них они заботились о детях. С одной стороны, человек, который прекращает или сокращает свою оплачиваемую работу, теряет доход, а его партнер получает доход. С другой стороны, существует финансовая компенсация: алименты. Первые невидимы и в значительной степени недооценены, тогда как вторые количественно определены и весьма заметны. Конечно, именно последнее наиболее заметно. Многочисленные исследования показывают, что алименты компенсируют лишь часть финансовых потерь, и что в целом женщина становится беднее, выходя замуж за мужчину. Однако коллективное воображение продолжает заставлять нас думать наоборот.

Другие даже заходят так далеко, что говорят об «обратном сексизме или расизме», хотя эти притеснения, будучи системными, в принципе не могут быть обращены вспять. Более подробную информацию вы можете найти в статье о сексизме. А пока мы ждем, когда будет написана статья о том, почему антибелого расизма не существует (в связи с предстоящей картой расизма), вы можете посмотреть это видео австралийского комика Аамера Рахмана.

Плак-плак— общая ценность?

Если архетипом нытика является цисгендерный мужчина, как правило, гетеросексуальный и белый, то это явление справедливо для всех форм притеснения и касается не только мужчин и сексизма, вовсе нет. Это может быть, например:

• белая женщина жалуется, что русалочка черная
• цисгендерный гетеросексуальный человек, который жалуется, что в СМИ слишком много квир-людей (знаменитая ЛГБТ-пропаганда!)
• трудоспособный человек жалуется на стандарты доступа для людей с ограниченной подвижностью

Какие бы притеснения вы ни испытывали где-либо еще, вы также можете оказаться в положении притеснителя. Когда человек, которого касается тема сообщает вам о неподобающем комментарии или поведении, которое вы только что сделали, не забудьте подумать о своих привилегиях, прежде чем ответить.

Not all men, но во всяком случае a lot

Большинство людей считают себя добрыми и благонамеренными. Хотя мы можем осознать механизмы притеснения, действующие в обществе, гораздо сложнее осознать себя как притеснителя. Когда мы сталкиваемся со своим притесняющим поведением или доминирующим положением, возникает сильный когнитивный диссонанс — защитный механизм, который заставляет нас искажать факты и реальность, чтобы поддерживать этот позитивный образ самих себя. Этот механизм работает в «Not all men».

Когда люди осуждают притеснения, которому они подвергаются; Неприлично дискредитировать эти заявления, отвечая: «Но я этого не делаю». Это равносильно переключению внимания на самого себя, когда мы говорим о системных, структурных механизмах, широко распространенных в обществе.

Не все люди одинаково восприимчивы к социальной обусловленности, и не все мы принимаем во внимание проблемное поведение, о котором сообщают. Но мы не застрахованы от этой обусловленности. Если большинство цис-гетеросексуальных мужчин не пристают к женщинам на улице, это не значит, что у них не сформировалось сексуализированное видение женщин и что они не увековечивают, пусть даже неосознанно, «male gaze». И то, что мужчина берет на себя домашние дела, не означает, что он делает то же самое с эмоциональными обязанностями. Даже стремясь улучшить себя, у всех нас есть репрессивные механизмы, которые мы продолжаем поддерживать.

И как сказала бы певица и комик ГидРе в своей песне «Violer OKLM»: «Not all men, но во всяком случае a lot» (что можно перевести как «не все мужчины, но многие, во всяком случае»).

Конечно, те же рассуждения можно применить ко всем другим формам притеснения.